العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 485

من النساء أعفّهنَّ فرجاً و أحفظهنَّ لی فی نفسها و مالی و أوسعهنَّ رزقاً و أعظمهنَّ برکة و قدِّر لی ولداً طیّباً تجعله خلفاً صالحاً فی حیاتی و بعد موتی» و یستحبّ أیضاً أن یقول: أقررت بالّذی أخذ اللّٰه إمساک بمعروف أو تسریح بإحسان.
و منها: الولیمة یوماً أو یومین لا أزید فإنّه مکروه، و دعاء المؤمنین [1]. و الأولی کونهم فقراء، و لا بأس بالأغنیاء خصوصاً عشیرته و جیرانه و أهل حرفته، و یستحبّ إجابتهم و أکلهم، و وقتها بعد العقد أو عند الزفاف لیلًا أو نهاراً. و عن النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله) لا ولیمة إلّا فی خمس: عرس [2] أو خرس [3] أو عذار [4] أو وکار أو رکاز، العرس: التزویج، و الخرس: النفاس، و العذار [5] الختان، و الوکار: شراء الدار، و الرکاز: العود من مکّة.
و منها: الخطبة أمام العقد بما یشتمل علی الحمد و الشهادتین و الصلاة علی النبیِّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) و الأئمّة (علیهم السّلام) و الوصیّة بالتقوی و الدعاء للزوجین، و الظاهر کفایة اشتمالها علی الحمد و الصلاة علی النبیّ و آله. و لا یبعد استحبابها أمام الخطبة أیضاً.
و منها: الإشهاد فی الدائم و الإعلان به، و لا یشترط فی صحّة العقد عندنا.

[1] أی طلبهم لحضور مجلس الولیمة. (الفیروزآبادی).
[2] بکسر العین. (الفیروزآبادی).
[3] بضمّ الخاء و سکون الراء و المراد الولادة. (الفیروزآبادی).
[4] بکسر العین. (الفیروزآبادی).
[5] بکسر العین. (الفیروزآبادی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست