العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 374

هاهنا بل لظهور اتّفاقهم [1] علی عدم الجواز کما هو کذلک فی بیع الثمار و وجه المنع هناک [2] خصوص الأخبار الدالّة [3] علیه، و ظاهرها أنّ وجه المنع الغرر، لا عدم معقولیّة تعلّق الملکیّة بالمعدوم. و لو لا ظهور الإجماع فی المقام لقلنا بالجواز مع الاطمئنان بالخروج بعد ذلک، کما یجوز بیع ما فی الذمّة مع عدم کون العین موجوداً فعلًا عند ذیها، بل و إن لم یکن فی الخارج أصلًا. و الحاصل أنّ الوجود الاعتباریّ یکفی فی صحّة تعلّق الملکیّة، فکأنّ العین موجودة فی عهدة الشجر [4]

أو نفی الخلاف علیه إلّا عن الصدوق و لم یدّع أحد الإجماع علی الجواز فی عامین و أمّا مع الضمیمة فادّعوا الشهرة علی عدم الجواز و لم یدّع أحد الجواز لا فی باب البیع و لا فی غیره نعم ادّعی العلّامة فی التذکرة الإجماع علی جواز البیع بعد الظهور قبل بدوّ الصلاح بشرط الضمیمة أو عامین و الخلاف و المبسوط و السرائر فی خصوص عامین. (الگلپایگانی).
[1] الاتّفاق فی تلک المسألة منقول عن جماعة لکن تحقّقه محلّ تأمّل و لعلّه اجتهاد من بعض. (الگلپایگانی).
[2] تقدّم وجه المنع فی بحث الإجارة فلیراجع. (الخوئی).
[3] الأخبار غیر آبیة عن الجمع بحمل أخبار المنع علی الکراهة و العمدة فی وجه المنع عدم معاملة العقلاء مع المعدوم معاملة الموجود فی النقل و الانتقال إلّا فی موارد مخصوصة و لیس المقام منها. (الگلپایگانی).
[4] و لا یحتاج إلی اعتبار عهدة الشجر بل نفس قابلیّتها کافیة فی اعتبار وجود النماء کما هو الشأن فی اعتبار وجود المنافع بمحض قابلیّة العین لها غایة الأمر یحتاج إلی أصالة بقائها إلی أوان الثمرة کی لا یلزم غرر وجودی فیها کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
جعل عهدة للشجر کما للإنسان من الغرابة بمکان فإنّ العهدة عبارة عن

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست