(مسألة 26): لو أحرم فی قمیص [1] عالماً عامداً أعاد [2]، لا لشرطیّة لبس الثوبین لمنعها کما عرفت، بل لأنّه مناف للنیّة [3]، حیث إنّه یعتبر فیها العزم علی ترک المحرّمات الّتی منها لبس المخیط، و علی هذا فلو لبسهما فوق القمیص أو تحته کان الأمر کذلک أیضاً، لأنّه مثله فی المنافاة للنیّة. إلّا أن یمنع کون الإحرام هو العزم علی ترک المحرّمات، بل هو البناء علی تحریمها علی نفسه، فلا تجب الإعادة حینئذٍ هذا،