responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 612

خلافاً، و مقتضاها صحّة التمتّع مع عدم قصده حین إتیان العمرة، بل الظاهر من بعضها أنّه یصیر تمتّعاً قهراً من غیر حاجة إلی نیّة التمتّع بها بعدها، بل یمکن أن یستفاد منها أنّ التمتّع هو الحجّ عقیب عمرة وقعت فی أشهر الحجّ بأیّ نحو أتی بها، و لا بأس بالعمل بها، لکن القدر المتیقّن [1] منها هو الحجّ الندبیّ ففیما إذا وجب علیه التمتّع فأتی بعمرة مفردة ثمّ أراد أن یجعلها عمرة التمتّع یشکل الاجتزاء بذلک عمّا وجب علیه، سواء کان حجّة الإسلام أو غیرها ممّا وجب بالنذر أو الاستیجار [2].

[الثانی: أن یکون مجموع عمرته و حجّه فی أشهر الحجّ]

اشارة

الثانی: أن یکون مجموع عمرته و حجّه فی أشهر الحجّ، فلو أتی بعمرته أو بعضها فی غیرها لم یجز له أن یتمتّع بها، و أشهر الحجّ شوّال و ذو القعدة و ذو الحجّة بتمامه علی الأصحّ لظاهر الآیة، و جملة من الأخبار کصحیحة معاویة بن عمّار، و موثّقة سماعة، و خبر زرارة، فالقول بأنّها الشهران الأوّلان مع العشر الأول من ذی الحجّة کما عن بعض أو مع ثمانیة أیّام کما عن آخر، أو مع تسعة أیّام و لیلة یوم النحر إلی طلوع فجره کما عن ثالث، أو إلی طلوع شمسه کما عن رابع ضعیف، علی أنّ الظاهر أنّ النزاع لفظیّ فإنّه لا إشکال فی جواز إتیان بعض الأعمال إلی آخر ذی الحجّة [3] فیمکن أن یکون مرادهم أنّ هذه



[1] فیه إشکال. (الخوانساری).
لکن الروایات مطلقة تشمل من وجب علیه الحجّ أیضاً. (الخوئی).
لا وجه للأخذ بالمتیقّن مع الإطلاق و تمامیّة البیان فی مقام التخاطب. (آقا ضیاء).
[2] لا وجه لاحتمال الإجزاء للحجّ الاستیجاری و یحتمل أن یکون ذکره من سهو القلم و أمّا فی النذر فالحکم تابع لقصد الناذر. (الخوئی).
[3] کما أنّ وقت عمرة التمتّع موسّع إلی زمان یتمکّن من درک الحجّ فی هذه
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 612
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست