العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 611

أشهر الحجّ جاز أن یتمتّع بها، بل یستحبّ ذلک إذا بقی فی مکّة إلی هلال ذی الحجّة، و یتأکّد إذا بقی إلی یوم الترویة بل عن القاضی وجوبه حینئذٍ و لکنّ الظاهر تحقّق الإجماع علی خلافه [1]، ففی موثّق سماعة عن الصادق (علیه السّلام) من حجّ معتمراً فی شوّال و من نیّته أن یعتمر و رجع إلی بلاده فلا بأس بذلک، و إن هو أقام إلی الحجّ فهو متمتّع، لأنّ أشهر الحجّ شوّال و ذو القعدة و ذو الحجّة، فمن اعتمر فیهنّ فأقام إلی الحجّ فهی متعة، و من رجع إلی بلاده و لم یقم إلی الحجّ فهی عمرة، و إن اعتمر فی شهر رمضان أو قبله فأقام إلی الحجّ فلیس بمتمتّع، و إنّما هو مجاور أفرد العمرة، فإن هو أحبّ أن یتمتّع فی أشهر الحجّ بالعمرة إلی الحجّ فلیخرج منها حتّی یجاوز ذات عرق أو یتجاوز عسفان متمتّعاً بعمرته إلی الحجّ، فإن هو أحبّ أن یفرد الحجّ فلیخرج إلی الجعرانة فیلبّی منها. و فی صحیحة عمر بن یزید عن أبی عبد اللّٰه (علیه السّلام) من اعتمر عمرة مفردة فله أن یخرج إلی أهله إلّا أن یدرکه خروج الناس یوم الترویة و فی قویّة عنه (علیه السّلام) من دخل مکّة معتمراً مفرداً للحجّ [2] فیقضی عمرته کان له ذلک، و إن أقام إلی أن یدرکه الحجّ کانت عمرته متعة، قال (علیه السّلام): و لیس تکون متعة إلّا فی أشهر الحجّ. و فی صحیحة عنه (علیه السّلام) من دخل مکّة بعمرة فأقام إلی هلال ذی الحجّة فلیس له أن یخرج حتّی یحجّ مع الناس. و فی مرسل موسی بن القاسم: من اعتمر فی أشهر الحجّ فلیتمتّع. إلی غیر ذلک من الأخبار، و قد عمل بها جماعة، بل فی الجواهر لا أجد فیه

[1] علی أنّ صحیحة إبراهیم بن عمر الیمانی صریحة فی الجواز. (الخوئی).
[2] هذا من سهو القلم و الصحیح: مفرداً للعمرة. (الخوئی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست