responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 604

القول [1] مع أنّه أحوط، لأنّ الأمر دائر بین التخییر و التعیین، و مقتضی الاشتغال هو الثانی [2]، خصوصاً إذا کان مستطیعاً حال کونه فی مکّة فخرج قبل الإتیان بالحجّ، بل یمکن [3] أن یقال: إنّ محلّ کلامهم صورة حصول الاستطاعة بعد الخروج عنها، و أمّا إذا کان مستطیعاً فیها قبل خروجه منها فیتعیّن علیه فرض أهلها [4].

[ (مسألة 3): الآفاقیّ إذا صار مقیماً فی مکّة]

(مسألة 3): الآفاقیّ إذا صار مقیماً فی مکّة فإن کان ذلک بعد استطاعته و وجوب التمتّع علیه فلا إشکال فی بقاء حکمه، سواء کانت إقامته بقصد التوطّن [5] أو المجاورة و لو بأزید من سنتین، و أمّا إذا لم یکن مستطیعاً ثمّ استطاع بعد إقامته فی مکّة فلا إشکال فی انقلاب فرضه إلی فرض المکّی فی الجملة، کما لا إشکال فی عدم الانقلاب بمجرّد الإقامة، و إنّما الکلام فی الحدّ الّذی به یتحقّق الانقلاب، فالأقوی ما هو المشهور من أنّه بعد الدخول فی السنة الثالثة، لصحیحة زرارة عن



[1] بل الأقوی ما علیه المشهور. (الخوئی).
[2] لکن القاعدة و الأصل المحکّم فی الدوران بین التخییر و التعیین هو البراءة من التعیین. (کاشف الغطاء).
بل مقتضی الاستصحاب. (الگلپایگانی).
بل مقتضاه الأوّل لأنّه من صغریات دوران الأمر بین الأقلّ و الأکثر. (الخوئی).
[3] غیر معلوم مع إطلاق کلامهم. (الإمام الخمینی).
[4] الظاهر عدم التعیین. (الخوئی).
[5] فیه تأمّل فإنّه لولا الإجماع المدّعی به فی المسألة فمقتضی القاعدة تبدّل الحکم بتبدّل الموضوع و إن کان مستقرّاً فلا یترک مراعاة الاحتیاط لمن صدق علیه أنّ مکّة وطنه عرفاً أو صار مکّیاً بحکم الشرع. (الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 604
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست