العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 588

عنه إن کان واجباً [1] و لو نذر فی حال حیاته أن یحجّ ماشیاً أو حافیاً و لم یأت به حتّی مات، و أوصی به أو لم یوص وجب الاستیجار [2] عنه من أصل الترکة کذلک، نعم لو کان نذره مقیّداً بالمشی [3] ببدنه أمکن أن یقال بعدم وجوب [4] الاستیجار عنه، لأنّ المنذور هو مشیه ببدنه فیسقط بموته، لأنّ مشی الأجیر لیس ببدنه، ففرق بین کون المباشرة قیداً فی المأمور به [5] أو مورداً.

[ (مسألة 12): إذا أوصی بحجّتین أو أزید و قال إنّها واجبة علیه صدّق]

(مسألة 12): إذا أوصی بحجّتین أو أزید و قال إنّها واجبة علیه صدّق

و کذا التفاوت بین اجرة الحجّ ماشیاً أو حافیاً و بین غیرها. (الامام الخمینی).
بل و عن التفاوت بین اجرة الحجّ ماشیاً أو حافیاً و بین أجرته لا کذلک أیضاً إن کان. (البروجردی).
[1] و کان حجّة الإسلام. (الخوئی).
[2] تقدّم عدم وجوبه من الأصل و کذا فیما بعده من فروض وجوب الحجّ غیر حجّة الإسلام. (الخوئی).
[3] لا معنی لهذا التقیید إلّا الاحتراز عن تحصیل الحجّ بالإحجاج و لا مدخل لنذر الإحجاج فی وجوب الاستیجار عنه فی أداء الحجّ المباشری الواجب علیه. (الفیروزآبادی).
[4] بل الأقوی وجوب الاستیجار. (الگلپایگانی).
إلّا إذا أحرز تعدّد المطلوب. (الإمام الخمینی).
[5] لا فرق بینهما فی وجوب الاستیجار عنه بعد موته نعم یجوز الاستیجار عن نفسه حال حیاته إن عمّم النذر إلی تحصیل الحجّ بالإحجاج و إلّا فالحجّ الواجب علیه إتیانه مباشرةً قید فی الواجب علیه کحجّة الإسلام للقادر. (الفیروزآبادی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست