(مسألة 21): لو أفسد الأجیر حجّة بالجماع قبل المشعر فکالحاجّ عن نفسه یجب علیه إتمامه، و الحجّ من قابل، و کفّارة بدنة، و هل یستحقّ الأُجرة علی الأوّل أولا؟ قولان مبنیّان علی أنّ الواجب هو الأوّل، و أنّ الثانی عقوبة، أو هو الثانی و أنّ الأوّل عقوبة، قد یقال بالثانی للتعبیر فی الأخبار بالفساد الظاهر فی البطلان، و حمله علی إرادة النقصان و عدم الکمال مجاز لا داعی إلیه، و حینئذٍ فتنفسخ الإجارة [1] إذا کانت معیّنة و لا یستحقّ الأُجرة، و یجب علیه الإتیان فی القابل [2] بلا اجرة، و مع إطلاق الإجارة تبقی ذمّته مشغولة، و یستحقّ الأُجرة علی ما یأتی به فی القابل، و الأقوی صحّة الأوّل، و کون الثانی عقوبة لبعض الأخبار الصریحة فی ذلک فی الحاجّ عن نفسه، و لا فرق بینه و بین الأجیر،