responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 472

من أقلّهم اجرة مع إحراز صحّة عمله مع عدم رضی الورثة، أو وجود قاصر فیهم، سواء قلنا بالبلدیّة أو المیقاتیّة، و إن کان لا یبعد جواز [1] استیجار المناسب لحال المیّت من حیث الفضل و الأوثقیّة مع عدم قبوله إلّا بالأزید، و خروجه من الأصل، کما لا یبعد عدم وجوب المبالغة فی الفحص عن أقلّهم اجرة و إن کانت أحوط.

[ (مسألة 103): قد عرفت أنّ الأقوی کفایة المیقاتیّة]

(مسألة 103): قد عرفت أنّ الأقوی کفایة المیقاتیّة، لکن الأحوط الاستیجار من البلد بالنسبة إلی الکبار من الورثة، بمعنی عدم احتساب الزائد عن اجرة المیقاتیّة علی القصّر إن کان فیهم قاصر.

[ (مسألة 104): إذا علم أنّه کان مقلّداً و لکن لم یعلم فتوی مجتهده فی هذه المسألة]

(مسألة 104): إذا علم أنّه کان مقلّداً و لکن لم یعلم فتوی مجتهده فی هذه المسألة فهل یجب الاحتیاط أو المدار علی تقلید الوصیّ [2] أو الوارث؟ وجهان [3] أیضاً.



[1] لا یترک الاحتیاط المزبور مع وجود الصغار لوجوب ملاحظة غبطتهم مهما أمکن. (آقا ضیاء).
[2] قد تقدّم الکلام فی هذه الجهة فراجع و تأمّل فیه. (آقا ضیاء).
و هو الأقوی. (الفیروزآبادی).
[3] تقدّم أنّه لا عبرة بتقلید المیّت کما تقدّم أنّه لا أثر لتقلید الوصیّ و نظره بل العبرة بنظر الوارث نعم إذا کان المیّت قد أوصی بالحجّ و کان نظره معلوماً فهو و إلّا فیقتصر علی الأقلّ. (الخوئی).
قد مرّ ما هو الأوجه آنفاً. (الأصفهانی).
مرّ ما هو الأقوی. (الإمام الخمینی).
الثانی هو المتعیّن کما مرّ. (الگلپایگانی).
تقدّم أنّ تقلید المیّت لا أثر له و علی فرض تأثیره فالأوجه هنا کفایة المیقاتیّة أیضاً لأصالة عدم تعلّق الزائد علیها بترکته. (البروجردی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 472
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست