responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 471

اختلاف الورثة فی التقلید یعمل کلّ علی تقلیده فمن یعتقد البلدیّة یؤخذ من حصّته بمقدارها بالنسبة فیستأجر مع الوفاء بالبلدیّة بالأقرب فالأقرب إلی البلد، و یحتمل الرجوع إلی الحاکم [1] لرفع النزاع، فیحکم بمقتضی مذهبه، نظیر ما إذا اختلف الولد الأکبر مع الورثة فی الحبوة، و إذا اختلف تقلید المیّت و الوارث فی أصل وجوب الحجّ علیه و عدمه بأن یکون المیّت مقلّداً لمن یقول: بعدم اشتراط الرجوع إلی کفایة فکان یجب علیه الحجّ، و الوارث مقلّداً لمن یشترط ذلک فلم یکن واجباً علیه، أو بالعکس فالمدار علی تقلید المیّت [2].

[ (مسألة 102): الأحوط فی صورة تعدّد من یمکن استیجاره الاستیجار]

(مسألة 102): الأحوط [3] فی صورة تعدّد من یمکن استیجاره الاستیجار



[1] هذا هو المتعیّن. (الأصفهانی. الخوانساری).
هذا هو المتعیّن فی المقام و نظائره. (النائینی).
هذا الاحتمال هو المتعیّن بناءً علی وجوب الإحجاج عن المیّت علی الوارث کما هو الظاهر. (الخوئی).
[2] بل المدار علی تقلید الوارث. (الأصفهانی).
قد تقدّم الکلام فیه مفصّلًا. (آقا ضیاء).
بل علی تقلید الوارث. (البروجردی، الإمام الخمینی، الگلپایگانی).
تقدّم أنّ المدار علی تقلید الوارث. (الخوئی).
قد مرّ الکلام فیه. (الخوانساری).
بل علی تقلید الوارث علی الأقوی. (النائینی).
[3] بل الأقوی فی فرض المسألة. (الإمام الخمینی).
بل الأقوی مع إحراز صحّة العمل کما هو المفروض. (الگلپایگانی).
بل لا یبعد تعیّنه. (البروجردی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 471
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست