responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 470

فی هذه المسألة فهل المدار علی تقلید الوارث أو الوصی [1] أو العمل علی طبق فتوی المجتهد الّذی کان یجب علیه تقلیده إن کان متعیّناً، و التخییر مع تعدّد المجتهدین و مساواتهم؟ وجوه [2]، و علی الأوّل فمع


کان هو فی الإخراج أیضاً مکلّفاً علی طبق تقلیده و إن کان للوارث أیضاً منع الوصیّ بحسب اعتقاده خطأه و مع التشاحّ یفصل خصومتهما الحاکم علی طبق رأیه کما هو الشأن فی کلّیة الترافع فی الأحکام الکلّیة الإلهیّة. (آقا ضیاء).
بل المدار علی تقلید الوارث. (الخوئی).
بل علی تقلید من یکون العمل بهذا الحکم وظیفة له وصیّاً کان أو وارثاً و مع التعدّد و اختلافهم یتعیّن الرجوع إلی الحاکم بلا إشکال. (البروجردی).
بل علی تقلید من کان العمل به وظیفته و مع التعدّد و الاختلاف یرجع إلی الحاکم. (الإمام الخمینی).
بل المدار علی تقلید من یکون العمل بهذا الحکم وظیفة له وصیّاً کان أو وارثاً. (الخوانساری).
بل المدار علی تقلید الوصیّ إن کان و إلّا فالوارث أو اجتهادهما فی جمیع فروض المسألة إلّا فی صورة النزاع و فیها یجب الرجوع إلی الحاکم. (الشیرازی).
بل یکفی تقلید من یجب علیه التصدّی وصیّاً کان أو وارثاً و مع التعدّد و اختلافهم یتعیّن الرجوع إلی الحاکم. (الگلپایگانی).
الظاهر أنّ تقلید المیّت أجنبی عن هذه المسألة و نحوها بالکلّیّة. (النائینی).
[1] و هو الأقوی. (الفیروزآبادی).
الوصیّ إنّما هو نائب المیّت فیما أوصی به فالعبرة بنظره و ظهور کلامه و لا أثر لنظر الوصیّ عن تقلید أو اجتهاد. (الخوئی).
[2] أوجهها أنّ المدار علی تقلید الوصیّ إذا أوصی بالحجّ و علی تقلید الوارث إذا لم یوص به. (الأصفهانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 470
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست