responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 451

بقوله (علیه السّلام): یقضی أحبّ إلیّ. و قوله (علیه السّلام): و الحجّ أحبّ إلیّ.

[ (مسألة 79): لا یشترط إذن الزوج للزوجة فی الحجّ إذا کانت مستطیعة]

(مسألة 79): لا یشترط إذن الزوج للزوجة فی الحجّ إذا کانت مستطیعة، و لا یجوز له منعها منه، و کذا فی الحجّ الواجب بالنذر [1] و نحوه إذا کان مضیّقاً، و أمّا فی الحجّ المندوب فیشترط إذنه، و کذا فی الواجب الموسّع [2] قبل تضیّقه علی الأقوی [3]، بل فی حجّة الإسلام یجوز له منعها من الخروج مع أوّل الرفقة مع وجود الرفقة الأُخری قبل تضیّق الوقت، و المطلّقة الرجعیّة کالزوجة فی اشتراط إذن الزوج ما دامت فی العدّة، بخلاف البائنة لانقطاع عصمتها منه، و کذا المعتدّة للوفاة فیجوز لها الحجّ واجباً کان أو مندوباً، و الظاهر أنّ المنقطعة کالدائمة [4] فی اشتراط الإذن، و لا فرق فی اشتراط الإذن بین أن یکون ممنوعاً من الاستمتاع بها لمرض أو سفر أولا.

[ (مسألة 80): لا یشترط وجود المحرم فی حجّ المرأة إذا کانت مأمونة علی نفسها و بضعها]

(مسألة 80): لا یشترط وجود المحرم فی حجّ المرأة إذا کانت مأمونة علی نفسها و بضعها، کما دلّت علیه جملة من الأخبار، و لا فرق بین کونها ذات بعل أولا، و مع عدم أمنها یجب علیها استصحاب المحرم



[1] إذا کانت مأذونه فی النذر و إلّا فمحلّ إشکال. (الگلپایگانی).
فیه إشکال، بل منع. (الخوئی)).
[2] علی الأحوط و کذا فی منعها من الخروج مع أوّل الرفقة. (الخوانساری).
[3] لا قوّة فیه نعم هو أحوط و کذا فی منعها من الخروج مع أوّل الرفقة. (البروجردی).
[4] هذا إذا استلزم الحجّ تفویت حقّ الزوج و إلّا فمشکل و الأحوط علیها عدم النذر بلا استیذان من الزوج و مع النذر کذلک فالأحوط علیه عدم المنع. (الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 451
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست