العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 450

کما هو کذلک [1] لو ارتدّ فی أثناء الغسل [2] ثمّ تاب، و کذا لو ارتدّ فی أثناء الأذان أو الإقامة أو الوضوء ثمّ تاب قبل فوات الموالاة، بل و کذا لو ارتدّ فی أثناء الصلاة [3] ثمّ تاب قبل أن یأتی بشی‌ء أو یفوت الموالاة علی الأقوی من عدم کون الهیئة الاتّصالیّة [4] جزءً فیها، نعم لو ارتدّ فی أثناء الصوم بطل و إن تاب بلا فصل.

[ (مسألة 78): إذا حجّ المخالف ثمّ استبصر لا یجب علیه الإعادة]

(مسألة 78): إذا حجّ المخالف ثمّ استبصر لا یجب علیه الإعادة، بشرط أن یکون صحیحاً فی مذهبه و إن لم یکن صحیحاً فی مذهبنا من غیر فرق بین الفِرَقِ، لإطلاق الأخبار [5] و ما دلّ علی الإعادة من الأخبار محمول علی الاستحباب بقرینة بعضها الآخر من حیث التعبیر

[1] محلّ إشکال. (البروجردی).
[2] أی فی خلال أفعاله لخروجها عن حقیقته فلا یضرّ به الارتداد إذا رجع فی بقیّة أفعاله. (آقا ضیاء).
المحرم یجب علیه أن ینوی حین الإحرام الاجتناب عن المحرّمات المخصوصة علی وجه الاستمرار إلی حین الإحلال نظیر الصوم فی وجوب بقاء قصد الإمساک إلی اللیل فإذا بطل هذا المعنی فی جزء الزمان بطل الکلّ فالمسألة نظیر الصوم و لا ربط لها بالغسل و الوضوء و الصلاة. (الفیروزآبادی).
[3] فیه إشکال. (الإمام الخمینی).
[4] أی الهیئة الاتّصالیة فی إسلامه و إلّا فلا مجال لمنع جزئیّة الهیئة المزبورة فی الصلاة بشهادة إطلاق القاطع علی بعض الأمور نعم لا یکون الردّة من القواطع فلا یضرّ بها. (آقا ضیاء).
[5] فی شمول الإطلاق لمثل الغلاة المحکوم بکفرهم إشکال نعم الناصب و الحروریّة و القدریّة و المرجئة منصوص فیها. (الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست