العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 394

مسافرة أن یعطی الفقیر کذا مقداراً، فحصل له ما یکفیه لأحدهما بعد حصول المعلّق علیه، بل و کذا إذا نذر قبل حصول الاستطاعة أن یصرف مقدار مائة لیرة مثلا فی الزیارة أو التعزیة أو نحو ذلک، فإنّ هذا کلّه مانع عن تعلّق وجوب الحجّ به، و کذا إذا کان علیه واجب مطلق فوریّ قبل حصول الاستطاعة، و لم یمکن الجمع بینه و بین الحجِّ، ثمّ حصلت الاستطاعة و إن لم یکن ذلک الواجب أهمّ من الحجّ [1] لأنّ العذر الشرعیّ

النذر بأقسامه لا یزاحم الحجّ فیجب علیه الحجّ فی جمیع الفروع المذکورة. (الخوئی).
بل یجب و ینحلّ النذر لحصول الاستطاعة. (الگلپایگانی).
بل ینحلّ نذره بحصول الاستطاعة بعده و یجب علیه الحجّ علی الأقوی و لو نذر ذلک بعد حصول الاستطاعة و قبل وقت المسیر لم ینعقد و إن کان قبل أشهر الحجّ علی الأقوی. (النائینی).
نعم لو خالف فی هذه السنة لا یبعد الاجتزاء به عن حجّة الإسلام لحصول القدرة فعلًا مع فرض قدرته علی الوفاء بنذره فی السنة الآتیة کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
الأقوی هو وجوب الحجّ و انحلال النذر لأنّ عدم وجوب الحجّ عند وجوب ما ینافیه إنّما هو لأجل التزاحم لا لاعتبار عدمه فی الاستطاعة و وجوب الوفاء بالنذر غیر صالح للتزاحم. (البروجردی).
محل إشکال لمکان المزاحمة و لا یبعد ترجیح جانب الحجّ لأهمّیّته. (الخوانساری).
[1] بل الظاهر اعتبار کونه أهمّ لما مرّ من أنّه من باب التزاحم. (البروجردی، الخوانساری).
بل الظاهر تقدیم الأهمّ لأنّ الشرط فی وجوب الحجّ علی ما یستفاد من

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست