العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 291

الربح [1] أو کان سابقاً [2] و لکن لم یتمکّن [3] من أدائه إلی عام حصول

عام سابق و الأوّل لا یخلو إمّا أن یکون قد استدانه لشؤون الاکتساب و لنفقته و نفقة عیاله فلا إشکال فی أنّ له وفاءه من ربح تلک السنة و لا خمس فیه أصلًا و إمّا أن یکون استدانه لغیر الاکتساب و النفقه کشراء ضیعة أو شی‌ء لا یحتاج إلیه فإذا حاول وفاءه من ربح تلک السنة یخرج الخمس أوّلًا ثمّ یدفع من باقی الربح وفاء الدین أمّا الدین الّذی استدانه فی عام سابق و أراد وفاءه من ربح هذه السنة فالواجب إخراج الخمس أوّلًا ثمّ وفاء الدین مطلقاً سواء أنفقه فیما یحتاج إلیه فی وقته أم لا و فی عبارة المتن نحو إبهام و لعلّ المراد أنّه إذا لم یتمکّن من أدائه فی السنوات السابقة أخرج من ربح هذه السنة و لا خمس علیه و إن تمکّن و لم یؤدّه حتّی انقضی العام وجب الخمس أوّلًا ثمّ الوفاء و الأصحّ عندنا وفاء الدین بعد سنة الربح یتأخّر عن الخمس مطلقاً. (کاشف الغطاء).
إذا صرف فیها أو حصل بأسباب قهریة و أمّا إذا کان ما اقترضه لم یصرف فیها و کان موجوداً بعینه أو بدله إلی انقضاء سنة الربح فلیس أداؤه منها سواء
[1] لکن إذا کان مقابل الدین ملک کما لو اشتری بذمّته ضیعة أو جواهر کان هو من الربح و وجب الخمس فیه. (الحکیم).
و کان لمؤنته أو حصل قهرا بسبب إتلاف مال أو جنایة و نحوها. (الأصفهانی).
[2] و کان الدین فیهما للمؤنة. (الشیرازی).
[3] بل مطلقاً علی الأحوط. (آل یاسین).
و کذا إذا تمکّن و فی الصورتین إذا کان له مقابل جری علیه حکم ربح السنة اللاحقة. (الحکیم).
بل و إن تمکّن. (الإمام الخمینی، الخوانساری، الأصفهانی، البروجردی، الگلپایگانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست