العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 81

و نحوه، بل وجوب إخراج الصوم و الصلاة من الواجبات البدنیّة أیضاً من الأصل لا یخلو عن قوّة [1] لأنّها دین اللّٰه و دین اللّٰه أحقّ أن یقضی.

[1] فیه إشکال کما شرحناه فی کتاب الوصیّة و ملخّصه أنّ غایة ما یوجب توهّمه إطلاق الدین علی جعلها فی بعض الأخبار فمن آثاره تقدیمه علی سائر الوصایا و خروجه من الأصل بل و فی الحجّ أنّ دین اللّٰه أحقّ بأن یقضی و تلخیص الإشکال أنّ إطلاق الدین علیها لیس إلّا بنحو من العنایة و التنزیل و لیس ناظراً إلی ترتیب مثل هذه الآثار بعد وجود المتیقّن من وجوب أدائه و أمثاله و أمّا الإطلاق فی الحجّ بهذا النظر و لو للقربة لا یوجب التعدّی منه الی غیره. (آقا ضیاء).
فیه إشکال. (الخوانساری).
بل من الثلث فی غیر الدینیة و مع عدم الوفاء أو عدم الوصیة فالأحوط إخراج کبار الورثة من حصصهم إن لم یکن من یجب علیه القضاء و معه فعلیه و لا یخرج من الترکة. (الگلپایگانی).
بل الأقوی عدم وجوب الإخراج إلّا أن یوصی بها فتخرج حینئذٍ من الثلث. (الجواهری).
بل لا یخلو من ضعف. (الأصفهانی).
فی قوّته منع بل لعلّ الأقوی العدم. (آل یاسین).
بل الأقوی هو الخروج من الثلث خصوصاً إذا کان له ولی یجب علیه قضاؤهما عنه. (البروجردی).
مؤجر مع فیه منع و المراد من الحدیث الشریف أنّ دین اللّٰه أحقّ بأن یصحّ قضاؤه لا بأن یجب قضاؤه. (الحکیم).
الأقوی هو الخروج من الثلث. (الإمام الخمینی).
فیه منع و به یظهر الحال فی المسألة الآتیة. (الخوئی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست