العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 590

و القی‌ء علی الأقوی [1] نعم الأقوی [2] عدم وجوبها فی النوم الثانی من الجنب بعد الانتباه، بل و الثالث، و إن کان الأحوط فیها أیضاً [3] ذلک، خصوصاً الثالث [4] و لا فرق فی وجوبها أیضاً بین العالم و الجاهل المقصّر و القاصر علی الأحوط [5] و إن کان الأقوی عدم وجوبها علی

[1] الأقوی فیه عدم الوجوب. (البروجردی).
علی الأحوط. (الحکیم).
دون القی‌ء. (الفیروزآبادی).
فی القی‌ء یقوی عدم وجوبها. (النائینی).
بل علی الأحوط الأولی فی الأخیرین. (الأصفهانی).
بل علی الأحوط و قد مرّ التأمّل فی مفطریة ما عدا الأخیر من هذه المذکورات. (آل یاسین).
بل علی الأحوط و إن کان عدم الوجوب فی الأربعة المذکورة أقوی. (الجواهری).
بل الأقوی عدم وجوب الکفّارة فی الأربعة المذکورة و الاحتیاط لا ینبغی ترکه. (الشیرازی).
[2] قد مرّ ما عندنا. (الفیروزآبادی).
[3] و قد مرّ أنّه لا یترک. (آل یاسین).
[4] لا یترک الاحتیاط فی النوم الثالث لو لم نقل بأنّ الأقوی وجوبها فیه من جهة ما یقتضیه النظر فی الجمع بین شتات الأخبار. (آقا ضیاء).
تقدّم قوّته فیه. (البروجردی).
تقدّم أنّ الأحوط وجوبها فیه. (الخوانساری).
الأقوی وجوبها فیه کما تقدّم. (النائینی).
[5] لا یترک فی المقصّر. (البروجردی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست