الثانی: الاکتحال بما فیه صبر أو مسک أو نحوهما ممّا یصل طعمه أو رائحته إلی الحلق، و کذا ذرّ مثل ذلک فی العین. الثالث: دخول الحمّام إذا خشی منه الضعف. الرابع:
إخراج الدم المضعف بحجامة أو غیرها، و إذا علم بأدائه إلی الإغماء المبطل
للصوم حرم، بل لا یبعد کراهة کلِّ فعل یورث الضعف أو هیجان المرّة. الخامس: السعوط مع عدم العلم بوصوله إلی الحلق، و إلّا فلا یجوز علی الأقوی. السادس: شمّ الریاحین [1] خصوصاً النرجس، و المراد بها کلّ نبت طیّب الریح. السابع: بلّ الثوب علی الجسد. الثامن: جلوس المرأة فی الماء، بل الأحوط [2] لها ترکه. التاسع: الحقنة بالجامد. العاشر: قلع الضرس بل مطلق إدماء الفم. الحادی عشر: السواک [3] بالعود الرطب. الثانی عشر: المضمضة عبثاً، و کذا إدخال شیء [4] آخر فی الفم [1] کما یکره شمّ الرائحة الغلیظة مطلقاً. (آل یاسین). [2] لا یترک. (الگلپایگانی). [3] لم یعلم کراهته. (الگلپایگانی). مع فرض استهلاک رطوبته بالریق کما هو الغالب. (آقا ضیاء). [4] فی إطلاقه تأمّل و إشکال. (الإمام الخمینی). لم أظفر إلی الآن علی مستند الکراهة فیه. (الگلپایگانی).