العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 533

و سقط عنه الآخر [1]

[ (مسألة 10): إذا نذر صوم یوم معیّن فاتّفق ذلک الیوم فی أیّام البیض مثلًا]

(مسألة 10): إذا نذر صوم یوم معیّن فاتّفق ذلک الیوم فی أیّام البیض مثلًا فإن قصد وفاء النذر و صوم أیّام البیض أُثیب علیهما، و إن قصد النذر فقط أُثیب علیه فقط و سقط الآخر، و لا یجوز أن یقصد أیّام البیض [2] دون وفاء النذر.

[ (مسألة 11): إذا تعدّد فی یوم واحد جهات من الوجوب أو جهات من الاستحباب أو من الأمرین]

(مسألة 11): إذا تعدّد فی یوم واحد جهات من الوجوب أو جهات من الاستحباب أو من الأمرین فقصد الجمیع أُثیب علی الجمیع، و إن قصد البعض دون البعض أُثیب علی المنویِّ، و سقط الأمر [3] بالنسبة إلی البقیّة.

[ (مسألة 12): آخر وقت النیّة فی الواجب المعیّن]

(مسألة 12): آخر وقت النیّة [4] فی الواجب المعیّن رمضان کان

(الحکیم).
لا یبعد وجوب قصدهما بعد فرض کون قصدهما محصّلا للوفاء بهما و لکن المسألة بعد غیر صافیة عن الإشکال. (البروجردی).
[1] مع ثبوت القضاء الغیر المنوی و الکفّارة إذا تعمّد. (الحائری).
و الأحوط قضاء الآخر. (الشیرازی).
[2] بل یجوز و یسقط النذر. (الجواهری).
فیه نظر. (الحکیم).
الظاهر کفایة قصد صوم الیوم المعیّن عنهما. (الگلپایگانی).
الظاهر أنّه لا یعتبر فی الوفاء بالنذر قصد ذلک العنوان بل یکفی الإتیان بمتعلّقه فی سقوط أمره. (الخوئی).
[3] لو کان مضیّقاً کما هو واضح. (آقا ضیاء).
[4] لا وقت للنیّة شرعاً بل المعیار حصول الصوم عن عزم باق فی النفس و لو ذهل عنه بنوم و شبهه و لا فرق فی حدوث هذا العزم بین أجزاء لیلة

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست