العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 522

ثانیاً، فإن عاد قتل علی الأقوی و إن کان الأحوط قتله فی الرابعة [1] و إنّما یقتل فی الثالثة أو الرابعة إذا عزّر فی کلّ من المرّتین أو الثلاث و إذا ادّعی شبهة محتملة فی حقّه درئ عنه الحدّ.

[فصل فی النیّة]

اشارة

فصل فی النیّة یجب فی الصوم القصد إلیه [2] مع القربة و الإخلاص کسائر العبادات [3]

لم یثبت التقدیر بحدّ خاصّ إلّا فی روایة ضعیفة فی خصوص الجماع. (الخوئی).
لم یثبت هذا التقدیر فی غیر الجماع مع الحلیلة. (الگلپایگانی).
لم یثبت هذا التقدیر فی غیر الجماع. (البروجردی).
فی الجماع و أمّا فی غیره فمنوط بنظر الحاکم. (الشیرازی).
[1] فیه نظر. (الحکیم).
بل هو الأقوی. (الجواهری).
فی کونه أحوط إشکال بل منع. (الخوئی).
[2] بنحو مخصوص به کما سیأتی إن شاء اللّٰه و بذلک یمتاز عن سائر العبادات. (الگلپایگانی).
[3] و یختلف عنها بأنّ عبادیته فاعلیة لا فعلیة. (الحکیم).
التی تعلّق التکلیف فیها بالترک کالاعتکاف و الإحرام لا التی تعلّق التکلیف فیها بالفعل و یکون اللازم کون الفعل ناشئاً من النیّة أمّا التروک فیکفی فیها مقارنة الترک للقصد فإنّ للتروک أسباباً لا تتناهی فربما یجتمع مع العزم علی الترک عدم المقتضی للفعل فیکون الترک حینئذٍ مستنداً الی عدم مقتضیه لا العزم علی الترک فالواجب علی من کلّف بترک فعل فی مقام الإطاعة أن یعزم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست