(مسألة 29): إذا بقی من الوقت أربع رکعات و علیه الظهران ففی جواز الإقامة إذا کان مسافراً و عدمه من حیث استلزامه تفویت الظهر [1] و صیرورتها قضاء إشکال [2] فالأحوط [3] عدم نیّة الإقامة مع عدم الضرورة نعم لو کان حاضراً و کان الحال کذلک لا یجب علیه السفر [4] لإدراک الصلاتین فی الوقت.

(مسألة 30): إذا نوی الإقامة ثمّ عدل عنها و شکّ فی أنّ عدوله کان بعد الصلاة تماماً حتّی یبقی علی التمام أم لا، بنی علی عدمها فیرجع إلی القصر [5].

(مسألة 31): إذا علم بعد نیّة الإقامة بصلاة أربع رکعات و العدول عن