responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 481

[ (مسألة 9): إذا کان محلّ الإقامة برّیّة قفراء لا یجب التضییق فی دائرة المقام،]

(مسألة 9): إذا کان محلّ الإقامة برّیّة قفراء لا یجب التضییق فی دائرة المقام، کما لا یجوز التوسیع کثیراً بحیث یخرج عن صدق وحدة المحلّ، فالمدار علی صدق الوحدة عرفاً، و بعد ذلک لا ینافی الخروج [1] عن ذلک المحلِّ إلی أطرافه بقصد العود إلیه، و إن کان إلی الخارج عن حدّ الترخّص بل إلی ما دون الأربعة کما ذکرنا فی البلد [2]، فجواز نیّة الخروج [3] إلی ما دون الأربعة لا یوجب جواز توسیع محلّ الإقامة



مشکل بل لا بدّ من نیّة إقامة العشرة بتمامها فی البلد و ما بحکمه. (الگلپایگانی).
فیه إشکال بل منع إذا أراد صدور ذلک فی خلال الإقامة مکرّراً نعم لا بأس بنحو ساعة و ساعتین ممّا لا یضرّ عرفاً بإقامة عشرة أیّام فی البلد. (الإمام الخمینی).
الأقوی عدم جریان حکم المقیم علی مثله لأنّ إقامة المسافر فی منزل یوماً أو أیّاماً عبارة فی العرف عن بقائه فیه متعطّلًا عمّا هو شغل المسافرین فی کلّ یوم من طیّ مرحلة قصیرة أو طویلة لا جعله ذاک المنزل محلّ استراحة و نومه عند فراغه من شغل المسافرة فی یومه. (البروجردی).
تحقّق قصد الإقامة إذا کان من نیّته الخروج فی تمام النهار من أوّل الأمر لا یخلو من إشکال و القدر المتیقّن من الخروج الذی لا یضرّ بالإقامة ما کان یسیراً کالساعة و الساعتین مثلًا و فی غیر ذلک لا یترک الاحتیاط بالجمع. (الخوئی).
بل و إن کان ناویاً مبیت لیلة علی الأظهر. (النائینی).
[1] قد عرفت منافاته. (الحکیم).
[2] قد تقدّم أقربیة عدمه. (الجواهری).
[3] قد مرّ الإشکال فی نیّة الخروج. (الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 481
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست