العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 480

بساتینها و مزارعها و نحوها من حدودها ممّا لا ینافی صدق اسم الإقامة فی البلد عرفاً جری علیه حکم المقیم حتّی إذا کان من نیّته الخروج [1] عن حدّ الترخّص، بل إلی ما دون الأربعة إذا کان قاصداً للعود عن قریب بحیث لا یخرج عن صدق الإقامة فی ذلک المکان عرفاً، کما إذا کان من نیّته الخروج نهاراً و الرجوع قبل اللیل [2]

[1] فیه إشکال بل منع إذا کان فی ضمیره من الأوّل کما لا یخفی وجهه. (آقا ضیاء).
فیه تأمّل و الأقرب عدم صحّة الإقامة مع هذه النیّة. (الجواهری).
المناط فی عدم قدح الخروج أحد أمرین: المکان یعنی بحیث یکون المکان الذی یخرج منه غیر خارج عن حدود البلد و توابعها حتّی یصدق أنّه أقام فی بلد واحد. و الزمان یعنی الزمان الیسیر الذی بخروجه فیه لا یخرج عن کونه مقیماً فی بلد واحد فلا یضرّ خروجه إلی بعض البساتین أو إلی الکوفة من النجف بزمان یسیر یزور فیه و یعود و کذا لا یقدح خروجه لتشییع جنازة أو حیازة ماءٍ أو حطب خارج البلد أو نحو ذلک نعم لو کان من قصده کلّ یوم أو أکثر أیّام العشرة أن یخرج نهاراً إلی بلد أُخری کالکوفة أو بغداد للمقیم بالنجف أو الکاظمیة و یعود لیلًا إلیهما أشکل صدق الإقامة فی بلد و لازمه أن یقصّر و الأحوط الجمع. (کاشف الغطاء).
کالساعتین و الثلاث و فی الزائد إشکال فلا یترک الاحتیاط بالجمع ما لم ینته إلی اللیل و إلّا فیتعیّن القصر و کذا المسألة الآتیة. (الشیرازی).
فیه إشکال فلا یترک الاحتیاط بالجمع. (الخوانساری).
[2] الأقوی قدح نیّة الخروج عن حدود البلد فضلًا عمّا فوقها. (الحکیم).
إذا کان من نیّته الخروج فی تمام النهار فلا یخلو من إشکال فلا ینبغی ترک الاحتیاط. (الأصفهانی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست