responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 438

الأحوط الجمع [1]

[ (مسألة 29): التابع للجائر إذا کان مجبوراً أو مکرهاً علی ذلک أو کان قصده دفع مظلمة]

(مسألة 29): التابع للجائر إذا کان مجبوراً أو مکرهاً علی ذلک أو کان قصده دفع مظلمة أو نحوها من الأغراض الصحیحة المباحة أو الراجحة قصّر، و أمّا إذا لم یکن کذلک بأن کان مختاراً و کانت تبعیّته إعانة للجائر فی جوره [2] وجب علیه التمام، و إن کان سفر الجائر طاعة فإنّ التابع حینئذٍ یتمّ مع أنّ المتبوع یقصّر.

[ (مسألة 30): التابع للجائر المعدّ نفسه لامتثال أوامره لو أمره بالسفر فسافر امتثالًا لأمره]

(مسألة 30): التابع للجائر المعدّ نفسه لامتثال أوامره لو أمره بالسفر فسافر امتثالًا لأمره فإن عدَّ سفره إعانة للظالم فی ظلمة کان حراماً، و وجب علیه التمام و إن کان من حیث هو مع قطع النظر عن کونه إعانة مباحاً و الأحوط الجمع [3] و أمّا إذا لم یعدّ إعانة [4] علی الظلم فالواجب علیه القصر [5]



[1] لا یترک خصوصاً فی الثانی و خصوصاً مع الانحصار. (البروجردی).
لا یترک فی الأرض المغصوبة. (الإمام الخمینی).
لا یترک. (الخوانساری، الگلپایگانی).
[2] یکفی أن تکون التبعیّة موجبة لنفوذ سلطانه و تقویة شوکته و لا یعتبر فی الحرمة و لا فی وجوب التمام صدق الإعانة. (الحکیم).
أو موجبة لأن یعدّ التابع من أعوانه و جنده أو یعدّ سفره رکوناً إلیه. (الفیروزآبادی).
[3] لم یظهر وجه الاحتیاط بعد فرض حرمة السفر. (الخوئی).
[4] قد عرفت أنّه یکفی فی الحرمة و وجوب التمام غیر ذلک. (الحکیم).
و لا محرّماً بجهة اخری. (البروجردی).
[5] بل التمام لو حرم الامتثال لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 438
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست