الثانیة و العشرون: لا إشکال فی بطلان الفریضة إذا علم إجمالًا أنّه إمّا زاد فیها رکناً أو نقص رکناً و أمّا فی النافلة فلا تکون باطلة، لأنّ زیادة الرکن فیها مغتفرة و النقصان مشکوک [1]، نعم لو علم أنّه إمّا نقص فیها [2] رکوعاً أو سجدتین بطلت [3] و لو علم إجمالًا أنّه إمّا نقص فیها [4] رکوعاً مثلًا أو سجدة واحدة أو رکوعاً أو تشهّداً أو نحو ذلک ممّا لیس برکن لم یحکم بإعادتها، لأنّ نقصان ما عدا الرکن فیها لا أثر له [5] من بطلان أو قضاء أو سجود سهو فیکون احتمال نقص الرکن کالشکّ البدویّ.

الثالثة و العشرون: إذا تذکّر و هو فی السجدة أو بعدها من الرکعة الثانیة مثلًا أنّه ترک سجدة من الرکعة الأُولی و ترک أیضاً رکوع هذه الرکعة جعل السجدة التی أتی بها للرکعة الأُولی، و قام و قرأ و قنت و أتمّ صلاته، و کذا لو علم أنّه ترک سجدتین من الاولی و هو فی السجدة الثانیة من الثانیة فیجعلهما للأُولی [6] و یقوم إلی الرکعة الثانیة، و إن تذکّر بین