العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 324

قضاؤهما [1] و سجدتا السهو مرّتین [2] و کذا إن لم یدر أنّهما من أیّ الرکعات [3] بعد العلم بأنّهما من رکعتین.

لا یترک الاحتیاط بالإتیان بسجدة واحدة لو کان فی أثناء الصلاة و یتمّم الصلاة ثمّ قضائهما بعدها و کذا الکلام لو کان بعد الصلاة قبل عروض المنافی. (الخوانساری).
أو الثانیة و الثالثة. (الفیروزآبادی).
إن تذکّر بعد السلام قبل المنافی أنّه ترک سجدة من الرکعة الأخیرة و سجدة من غیرها فالأحوط الإتیان بسجدة من دون قصد الأداء و القضاء ثمّ الإتیان بالتشهّد و التسلیم مع قضاء سجدة واحدة و سجدتی السهو مرّة لنسیان سجدة واحدة و أُخری لما فی ذمّته من نسیان السجدة أو السلام الواقع فی غیر المحلّ. (الگلپایگانی).
إذا کان المنسی سجدتین منهما و علم المصلّی بذلک قبل الفراغ أو بعده قبل الإتیان وجب علیه تدارک إحداهما و قضاء الأُخری. (الخوئی).
[1] راجع حکم قضاء الأجزاء المنسیّة المسألة 7. (الشیرازی).
[2] علی الأحوط کما مرّ و قد تقدّم حکم نقصان السجدة من الرکعة الأخیرة. (الخوئی).
[3] مع صدور المنافی المزبور یقضی السجدتین و سجدات السهو للنقیصة و مع عدمه یضمّ إلیهما سجدة أُخری بعنوان الجزئیّة إذا شکّ و هو فی محلّها مع الإتیان ببقیّة الصلاة. (آقا ضیاء).
إذا علم إجمالًا نقصان سجدتین من رکعتین و احتمل أن تکون إحداهما من الرکعة التی لم یفت محلّ تدارکها فیها وجب علیه تدارکها و قضاء سجدة أُخری بعد الصلاة علی الأظهر. (الخوئی). و فی حاشیة اخری منه: و قضاء سجدتین أُخریین بعد الصلاة علی الأظهر نعم إذا کان الشّکّ بعد الفراغ و قبل الإتیان

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست