العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 30

علی الأحوط [1] لأُمور الدنیا و أمّا البکاء للخوف من اللّٰه و لأُمور الآخرة فلا بأس به، بل هو من أفضل الأعمال [2]، و الظاهر أنّ البکاء اضطراراً أیضاً مبطل نعم لا بأس به إذا کان سهواً [3] بل الأقوی عدم البأس به [4] إذا کان لطلب أمر دنیویّ من اللّٰه فیبکی تذلّلًا له تعالی لیقضی حاجته.
الثامن: کلّ فعل ماح لصورة الصلاة قلیلًا کان أو کثیراً کالوثبة [5] و الرقص و التصفیق و نحو ذلک ممّا هو مناف [6] للصلاة، و لا فرق بین العمد و السهو [7] و کذا السکوت الطویل الماحی، و أمّا الفعل القلیل الغیر

[1] عدم إبطاله لا یخلو من قوّة. (الإمام الخمینی).
و الأقوی عدمه. (الجواهری).
[2] بل هو جوهر الصلاة و روحها و قطرة منه تطفئ بحاراً من النار کما فی بعض الأخبار و سئل الصادق (علیه السّلام) عن الرجل یتباکی فی المفروضة حتی یبکی قال قرّة عین و اللّٰه فإذا کان ذلک فاذکرنی عنده و فی خبر آخر أ یتباکی الرجل فی الصلاة فقال بخ بخ و لو مثل رأس الذباب و مثله البکاء علی سیّد الشهداء سلام اللّٰه علیه لأنّه من أفضل القربات فلا تشمله الأخبار الناهیة عن البکاء. (کاشف الغطاء).
[3] محلّ تأمّل. (البروجردی).
إلّا أن یوجب الخروج عن صورة المصلّی. (الگلپایگانی).
[4] فیه تأمّل لشبهة انصراف الدلیل عن مبطلیته. (آقا ضیاء).
[5] المیزان ما هو الماحی للصورة عند المتشرّعة و فی إطلاق بعض الأمثلة مناقشة. (الإمام الخمینی).
[6] فی تحقّق المنافاة فی جمیع مراتب المذکورات إشکال. (الخوئی).
[7] علی الأحوط. (الجواهری).
الأقوی فی السهو عدم البطلان. (الحکیم).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست