العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 29

علی الصوت [1] و المدّ و الترجیع، بل مطلق الصوت علی الأحوط [2] و لا بأس بالتبسّم و لا بالقهقهة سهواً [3] نعم الضحک المشتمل علی الصوت تقدیراً کما لو امتلأ جوفه ضحکاً و احمرّ وجهه لکن منع نفسه من إظهار الصوت حکمه حکم القهقهة [4].

[السابع: تعمّد البکاء المشتمل علی الصوت بل و غیر المشتمل علیه]

السابع: تعمّد البکاء المشتمل علی الصوت بل و غیر المشتمل علیه

[1] بل مطلق الضحک و إن لم یشتمل علی الصوت إذا خرج عن حدّ التبسّم. (الحائری).
[2] بل الأقوی. (الجواهری).
و لکن عدم البطلان بما یشتمل علی مجرّد الصوت أظهر. (الخوئی).
[3] فیه إشکال. (الأصفهانی).
ما لم توجب محو اسم الصلاة و کذا البکاء سهواً. (الگلپایگانی).
ما لم تصل را الی حدّ المحو. (آل یاسین).
لا یخلو من إشکال. (البروجردی).
ما لم یمح اسم الصلاة معها و کذا فی البکاء سهواً. (الحائری).
[4] علی الأحوط و عدم البطلان به أقوی. (الجواهری).
فی مبطلیته إشکال إلّا أن یوجب الخروج عن صورة المصلّی. (الگلپایگانی).
علی الأحوط. (البروجردی).
فیه نظر. (الحکیم).
الأقوی عدم الإلحاق بها إلّا مع محو الصورة و کذا فی السهویة. (الإمام الخمینی).
علی إشکال و عدم البطلان أظهر. (الخوئی).
بل یتمّ الصلاة ثمّ یعیدها علی الأحوط. (الشیرازی).
علی الأحوط. (الفیروزآبادی).
علی إشکال أحوطه ذلک. ( (النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست