العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 268

الثانیة، و إن کان الشکّ بین الواحدة و الاثنتین و نحوه من الشکوک الباطلة [1] نعم لو کان بحیث لو أخّر التروّی یفوت عنه الأمارات یشکل جوازه [2] خصوصاً فی الشکوک الباطلة.

[ (مسألة 25): لو کان المسافر فی أحد مواطن التخییر فنوی بصلاته القصر و شکّ فی الرکعات بطلت]

(مسألة 25): لو کان المسافر فی أحد مواطن التخییر فنوی بصلاته القصر و شکّ فی الرکعات بطلت و لیس له العدول إلی التمام [3] و البناء علی الأکثر مثلًا إذا کان بعد إتمام السجدتین و شکّ بین الاثنین و الثلاث لا یجوز له العدول إلی التمام و البناء علی الثلاث علی الأقوی [4]

[1] قد عرف حکم هذه المسألة أیضاً من الحاشیة السابقة. (النائینی).
مرّ المنع فیه آنفاً. (الخوئی).
مرّ أنّه لا یخلو عن الإشکال. (آل یاسین).
إذا کان یجوز المضی فیه علی الشکّ. (الحکیم).
[2] و مع صدق استقرار الشکّ بفوت الأمارات ففی تقدیم التروّی نظر بل منع لأنّ اعتبار التروّی من باب المقدّمة لاستقرار الشکّ لا من باب المقدّمة لرفع الجهل و الشکّ و الفرق بین الجهتین واضح کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
بل الجواز لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).
الظاهر جوازه فی غیر الشکوک الباطلة. (الخوئی).
[3] بل الأحوط العدول و إتمام الصلاة ثمّ الإعادة. (الخوانساری).
الأحوط عدم البطلان و لزوم اختیار التمام و العمل بحکم الشکّ ثمّ الإعادة. (الحائری).
الظاهر جوازه و الأحوط الإعادة بعد الإتمام. (الخوئی).
الأحوط العدول و عمل الشکّ ثمّ الإعادة. (النائینی).
بل یعدل إلیه و یعمل عمل الشکّ الصحیح و یحتاط بالإعادة. (الشیرازی).
[4] الظاهر جواز البناء من غیر حاجة الی العدول بل یتعیّن علیه العمل بحکم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست