العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 246

یحتاط برکعتین من جلوس أو رکعة من قیام [1] السابع: الشکّ بین الثلاث و الخمس حال القیام، فإنّه یهدم القیام و یرجع شکّه إلی ما بین الاثنتین و الأربع، فیبنی علی الأربع و یعمل عمله [2].
الثامن: الشکّ بین الثلاث و الأربع و الخمس حال القیام، فیهدم القیام و یرجع شکّه إلی الشکّ بین الاثنتین و الثلاث و الأربع فیتمّ صلاته و یعمل عمله.
التاسع: الشکّ بین الخمس و الستّ حال القیام [3]، فإنّه یهدم القیام فیرجع شکّه إلی ما بین الأربع و الخمس، فیتمّ و یسجد سجدتی السهو مرّتین [4] إن لم یشتغل بالقراءة أو التسبیحات و إلّا فثلاث مرّات، و إن

[1] یضمّ سجدتی السهو للزیادة فی جمیع فروض المقام. (آقا ضیاء).
و یسجد سجدتی السهو للقیام فی غیر المحلّ و التعبیر بیرجع شکّه مسامحة لأنّ حال القیام شاکّ بین الثلاث و الأربع التامّ و لذا یجب البناء علی الأربع و أنّ ما بیده الخامسة فیجب هدمه و کذا فی السابع و الثامن و التاسع. (الگلپایگانی).
[2] لا یبعد أنّ له الاکتفاء بإتمام ما بیده و بعد السلام یحتاط برکعة من قیام أو رکعتین من جلوس. (الجواهری).
[3] مشکل و الأقوی البطلان. (کاشف الغطاء).
[4] و الأحوط إن لم یکن أقوی السجود للسهو فی جمیع فروض الشکّ حال القیام الذی یجب هدمه علی نحو ما ذکره فی الفرض الأخیر. (آل یاسین).
بل مرّة واحدة للجمیع فی جمیع الصور کما سیأتی. (الحکیم).
مرّة وجوباً للشکّ بین الأربع و الخمس و مرّة احتیاطاً لزیادة القیام و إن کان عدم وجوب الثانیة لا یخلو من قوّة کما أنّ الأقوی عدم الوجوب للزیادات الأُخر من القراءة و التسبیحات و غیرهما. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست