العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 218

قام و أتی بها، و لو ذکرها بعد التسلیم الواجب قبل فعل ما یبطل الصلاة عمداً و سهواً قام و أتمّ [1] و لو ذکرها بعده استأنف الصلاة من رأس من غیر فرق بین الرباعیّة و غیرها، و کذا لو نسی أزید من رکعة.

[1] لا یخفی أنّ الصور هنا ثلاثة فإمّا أن یتذکّر بعد السلام نقصان رکعة قبل فعل ما یبطل عمداً و سهواً فعلیه الإتمام برکعة و سجدتی السهو و إن تذکّرها بعد فعل ما یبطلها عمداً لا سهواً کالقهقهة و الکلام و نحوهما فالأصحّ أنّها کالأُولی یتمّها برکعة و إن تذکّر بعد فعل المبطل مطلقاً کالحدث فعلیه الاستئناف هذا إذا سلّم بزعم التمام و انکشف الخلاف أمّا لو سلّم للبناء علی الأکثر ثمّ ظهر النقص فهل یأتی بالناقص مفصولًا أو موصولًا أو یعید من رأس وجوه و الاحتیاط بإتیانه مفصولًا و موصولًا ثمّ الإعادة و مثله ما لو سلّم علی النقص جهلًا بالحکم جهلًا معذوراً فیه إن لم نقل بالإجزاء فی مثله و لو صلّی بتخیّل دخول الوقت و سلم بتخیّل التمام فانکشف الخلاف فیهما و کذا لو سلّم بزعم التمام ثمّ انکشف الخطأ بعد خروج الوقت فهل یجری علیه حکم هذا الباب أو یحکم بالبطلان وجهان و کذا فی صورة الشکّ بین الأقلّ و البناء علی الأکثر و انکشف أنّه قبل دخول الوقت و الأقوی هنا البطلان ثمّ إنّ المراد بقوله (قدّس سرّه) قام و أتمّ أی بلا إحرام جدید و یستکشف من هذا عدم کون السلام محلّلًا بل هو کالسلام السهوی فی غیر محلّه و یتفرّع علی هذا فروع کثیرة کنسیان الرکوع و السجدتین من الرکعة الأخیرة أو هما فقط أو هو فقط أو هو و سجدة أو هی وحدها أو مع التشهّد أو التشهّد وحده و لم یذکر إلّا بعد التسلیم و الحقّ أنّ ما کان نقصه موجباً للبطلان فحکمه حکم نسیان الرکعة و ما لا یکون کذلک کالسجدة و التشهّد أو هما فالقضاء. (کاشف الغطاء).
و یسجد سجدتی السهو لزیادة السلام. (الگلپایگانی).
و یسجد سجدتی السهو لزیادة التسلیم و التشهّد. (النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست