responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 150

المتقدّم إلی الجماعة بلا فصل [1] کما أنّ الأمر کذلک من جهة الحیلولة أیضاً علی ما مرّ [2]

[ (مسألة 20): الفصل لعدم دخول الصفّ المتقدّم فی الصلاة لا یضرّ بعد کونهم متهیّئین للجماعة،]

(مسألة 20): الفصل لعدم دخول الصفّ المتقدّم فی الصلاة لا یضرّ بعد کونهم متهیّئین [3] للجماعة، فیجوز لأهل الصفّ المتأخّر الإحرام قبل إحرام المتقدّم [4]، و إن کان الأحوط خلافه، کما أنّ الأمر کذلک من حیث الحیلولة علی ما سبق.

[ (مسألة 21): إذا علم بطلان صلاة الصفّ المتقدّم تبطل جماعة المتأخّر من جهة الفصل أو الحیلولة،]

(مسألة 21): إذا علم بطلان صلاة الصفّ المتقدّم تبطل جماعة المتأخّر من جهة الفصل أو الحیلولة، و إن کانوا غیر ملتفتین للبطلان، نعم مع الجهل بحالهم تحمل علی الصحّة، و لا یضرّ کما لا یضرّ [5] فصلهم إذا کانت صلاتهم صحیحة بحسب تقلیدهم [6] و إن کانت باطلة



[1] قد مرَّ جهة الإشکال فیه. (آقا ضیاء).
قد مرَّ التأمّل فیه. (الخوانساری).
قد مرَّ الحکم فیه. (الگلپایگانی).
تقدّم أنّه لا یجدی علی الأقوی. (النائینی).
و المسألة محلّ إشکال فلا یترک الاحتیاط بالعدول الی الانفراد. (الحائری).
[2] و قد مرَّ الإشکال فیه. (آل یاسین).
[3] تهیّؤاً قریباً علی إشکال فیه أیضاً. (آل یاسین).
تهیّؤاً قریباً من الدخول کما مرَّ. (الإمام الخمینی).
إذا کان من التهیّؤ القریب علی الأحوط. (النائینی).
تهیؤاً قریباً من العمل واقفین علی هیئة المصلّی. (البروجردی).
[4] قد مرَّ وجه الإشکال فیه أیضاً. (آقا ضیاء).
[5] محلّ إشکال. (الإمام الخمینی).
[6] فیه إشکال بل منع لعدم کفایة اعتقاد المصلّین فی صحّة صلاة من رأیه
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 150
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست