و الأولی أن تکون بمقدار یدار علی رأسه، و یجعل طرفاها تحت حنکه علی صدره، الأیمن علی الأیسر، و الأیسر علی الأیمن من الصدر. الثانی: المقنعة للامرأة بدل العمامة، و یکفی فیها أیضاً المسمّی. الثالث: لفّافة لثدییها یشدّان بها إلی ظهرها. الرابع: خرقة یعصب بها وسطه، رجلًا کان أو امرأة. الخامس:
خرقة أُخری للفخذین تلفُّ علیهما. و الأولی أن یکون طولها ثلاثة أذرع و
نصف، و عرضها شبراً أو أزید، تشدّ من الحقوین، ثمَّ تلفّ علی فخذیه لفّاً
شدیداً علی وجه لا یظهر منهما شیء إلی الرکبتین، ثمَّ یخرج رأسها من تحت
رجلیه إلی جانب الأیمن. السادس: لفّافة أُخری فوق اللفّافة الواجبة، و الأولی کونها بُرداً یمانیّاً، بل یستحبّ لفّافة ثالثة أیضاً خصوصاً فی الامرأة. السابع:
أن یجعل شیء من القطن أو نحوه بین رجلیه [1] بحیث یستر العورتین و یوضع
علیه شیء من الحنوط [2] و إن خیف خروج شیء من دبره یجعل فیه شیء من
القطن، و کذا لو خیف خروج الدم من منخریه، و کذا بالنسبة إلی قُبل الامرأة و
کذا ما أشبه ذلک. ثم الأولی بل
الأحوط أنَّ ما یکتب فی کفنه من الآیات الکریمة و الأسماء المحترمة أن
یجتنب من الکتب فی محالّ تکون مظانّ التنجّس و التلویث و أن یکتب فی محالّ
من الکفن لا تکون إهانة عرفاً بل معها لا یجوز. (الإمام الخمینی). [1] أی ألییه. (البروجردی). [2] بل من الذریرة. (البروجردی).