العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 7

[ (مسألة 4): إذا کان هناک قطعتان یعلم إجمالًا أنّ أحدهما من میّت الإنسان]

(مسألة 4): إذا کان هناک قطعتان یعلم إجمالًا أنّ أحدهما من میّت الإنسان فإن مسّهما معاً وجب علیه الغسل، و إن مسّ أحدهما ففی وجوبه إشکال [1] و الأحوط الغسل [2]

[ (مسألة 5): لا فرق بین کون المسّ اختیاریّاً أو اضطراریّاً، فی الیقظة أو فی النوم]

(مسألة 5): لا فرق بین کون المسّ اختیاریّاً أو اضطراریّاً، فی الیقظة أو فی النوم، کان الماسّ صغیراً أو مجنوناً أو کبیراً عاقلًا، فیجب علی الصغیر الغسل بعد البلوغ، و الأقوی صحّته قبله أیضاً إذا کان ممیّزاً [3]

[1] أقواه العدم. (آل یاسین).
و الأقوی عدم وجوب الغسل. (الحائری).
و الأظهر العدم. (الحکیم).
لا إشکال فی عدم الوجوب. (الإمام الخمینی).
الأقوی عدم وجوبه. (الخوانساری).
أظهره عدم الوجوب إلّا إذا کان العلم الإجمالی بعد المسّ و کان الطرف الآخر مورداً لحکم إلزامی من وجوب دفن و نحوه. (الخوئی).
الأظهر عدم الوجوب. (الفیروزآبادی).
أقواه عدم وجوبه. (النائینی).
و الأقوی عدم وجوبه. (الأصفهانی).
[2] لا بأس بترکه للشکّ فیه، نظیر الشکّ فی کون الملاقی لأحد المشتبهین ملاقی النجس. (آقا ضیاء).
[3] فی [کفایة] غسله عمّا وجب علیه نظر، کما أشرنا سابقاً من عدم تمامیّة مشروعیّته علیهم بمناط تمامیّة الإطلاقات بضمّ حدیث رفع القلم، و أمّا المشروعیّة بملاک الأمر بالأمر فلا یقتضی وجدانه للمصلحة الملزمة الموجبة للاجتزاء به، و ذلک ظاهر. (آقا ضیاء).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست