(مسألة 1): یجوز تغسیل المیّت من وراء الثیاب، و لو کان المغسّل مماثلًا، بل قیل: إنّه أفضل [1]. و لکن الظاهر کما قیل إنّ الأفضل التجرّد فی غیر العورة مع المماثلة [2].

(مسألة 2): یجزی غسل المیّت عن الجنابة و الحیض، بمعنی أنّه لو مات جنباً أو حائضاً لا یحتاج إلی غسلهما، بل یجب غسل المیّت فقط، بل و لا رجحان فی ذلک، و إن حکی عن العلّامة رجحانه.

(مسألة 3): لا یشترط فی غسل المیّت أن یکون بعد برده و إن کان أحوط.

(مسألة 4): النظر إلی عورة المیّت حرام، لکن لا یوجب بطلان الغسل إذا کان فی حاله.

(مسألة 5): إذا دفن المیّت بلا غسل جاز بل وجب نبشه [3] لتغسیله