(مسألة 5): زیادة الرکوع الجلوسیّ و الإیمائی مبطلة [1] و لو سهواً کنقیصته.

(مسألة 6): إذا کان کالراکع خلقة أو لعارض فإن تمکّن من الانتصاب و لو بالاعتماد علی شی‌ء وجب علیه ذلک لتحصیل القیام الواجب حال القراءة و للرکوع و إلّا فللرکوع فقطّ فیقوم و ینحنی، و إن لم یتمکّن من ذلک لکن تمکّن من الانتصاب فی الجملة فکذلک، و إن لم یتمکّن أصلًا، فإن تمکّن من الانحناء أزید من المقدار الحاصل بحیث لا یخرج عن حدّ الرکوع وجب [2] و إن لم یتمکّن من الزیادة أو کان علی أقصی مراتب الرکوع بحیث لو انحنی أزید خرج عن حدّه فالأحوط [3]