(مسألة 23): إذا تذکّر الناسی أو الجاهل قبل الرکوع لا یجب علیه إعادة القراءة، بل و کذا لو تذکّر فی أثناء القراءة، حتّی لو قرأ آیة لا یجب إعادتها، لکن الأحوط الإعادة خصوصاً إذا کان فی الأثناء.

(مسألة 24): لا فرق فی معذوریّة الجاهل بالحکم فی الجهر و الإخفات بین أن یکون جاهلًا بوجوبهما أو جاهلًا بمحلّهما، بأن علم إجمالًا أنّه یجب فی بعض الصلوات الجهر، و فی بعضها الإخفات إلّا أنّه اشتبه علیه أنّ الصبح مثلًا جهریّة، و الظهر إخفاتیّة، بل تخیّل العکس، أو کان جاهلًا بمعنی الجهر و الإخفات فالأقوی معذوریّته [3] فی الصورتین، کما أنّ الأقوی [4] معذوریّته إذا کان جاهلًا بأنّ المأموم یجب علیه [5] الإخفات عند وجوب القراءة علیه، و إن کانت الصلاة جهریّة فجهر، لکن