(مسألة 4): لیس لماء غسل المیّت حدّ، بل المناط کونه بمقدار یفی بالواجبات أو مع المستحبّات، نعم فی بعض الأخبار أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله أوصی إلی أمیر المؤمنین علیه السلام أن یغسّله بستّ قرب [2] و التأسّی به صلی الله علیه و آله حسن مستحسن.

(مسألة 5): إذا تعذّر أحد الخلیطین سقط اعتباره و اکتفی بالماء القراح بدله [3] و یأتی بالآخرین، و إن تعذّر کلاهما سقطا، و غسل بالقراح ثلاثة أغسال [4] و نوی بالأوّل [5] ما هو بدل السدر، و بالثانی ما هو بدل الکافور.

(مسألة 6): إذا تعذّر الماء یتیمّم ثلاث تیمّمات [6] بدلًا عن الأغسال علی الترتیب، و الأحوط تیمّم آخر [7] بقصد بدلیّة المجموع، و إن نوی