العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 452

..........

بل ممنوع، و للمسألة صور کثیرة، و الأقوی فیما إذا لم یصلّ العصر أو شکّ فی إتیانه و کان فی الوقت المشترک العدول إلی الظهر، و کذا فی الوقت المختصّ بالعصر إذا کان الوقت واسعاً لإتیان بقیّة الظهر و إدراک رکعة من العصر، و مع عدم السعة فإن کان واسعاً لإدراک رکعة من العصر ترک ما فی یده و صلّی العصر و یقضی الظهر مع العلم بعدم الإتیان، و مع الشکّ لا یعتنی به علی الأقوی، و الأحوط القضاء و مع عدم السعة لإدراک رکعة أیضاً فالأحوط إتمامه عصراً و قضاء الظهر و العصر خارج الوقت مع العلم بعدم إتیان الظهر، و إلّا فیقضی العصر، و الأحوط قضاء الظهر أیضاً، و لا یبعد جواز رفع الید عمّا بیده فی هذه الصورة و قضائهما فی صورة العلم بترکهما و قضاء العصر فقط مع الشکّ فی إتیانهما، و الأحوط قضاء الظهر أیضاً. (الإمام الخمینی).
لا بأس بالبناء علی التی قام إلیها فی غیر موارد العدول و إن کان الأحوط ما ذکره، و أمّا فی موارد العدول فلا إشکال فی الصحّة بالبناء علی الأول کالظهرین، إن لم یصلّ الظهر. (الشیرازی).
لکن لو لم یصلّ الظهر قبل ذلک بنی علی أنّها ظهر و صحّت. و کذا فی العشاءین، و فیما عدا ذلک یبنی علی التی قام إلیها ثم یعید علی الأحوط. (النائینی).
مع الشکّ فی إتیان الظهر أو قطعه بالعدم یعدل إلیه، و إلّا یعیده بلا إتمام لعدم إحراز العنوان بعد عدم جریان قاعدة التجاوز فی أمثال المقام لعدم إحراز نشوه عن قصد کذا، و أمّا قاعدة الفراغ فلیس محلّه کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
بل فیه تفصیل یأتی فی ختام مبحث الخلل إن شاء اللّٰه. (آل یاسین).
إلّا إذا لم یصلّ الظهر أو شکّ فیها فإنّه یجعل ما بیده ظهراً و لیس علیه الإعادة. (الحائری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست