العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 4

المماثل، لکن الأحوط [1] عدم الاکتفاء بهما.
و لا فرق فی المیّت بین المسلم و الکافر و الکبیر و الصغیر حتّی السقط إذا تمّ لَهُ أربعة أشهر، بل الأحوط الغسل بمسّه و لو قبل تمام أربعة أشهر أیضاً، و إن کان الأقوی [2] عدمه.

[ (مسألة 1): فی الماسّ و الممسوس لا فرق بین أن یکون ممّا تحلّه الحیاة أو لا]

(مسألة 1): فی الماسّ و الممسوس لا فرق بین أن یکون ممّا تحلّه الحیاة أو لا [3] کالعظم و الظفر، و کذا لا فرق فیهما بین الباطن و الظاهر.
نعم المسّ بالشعر لا یوجبه، و کذا مسّ الشعر [4].

فیه و فیما بعده تأمّل، فلا یترک الاحتیاط. (الخوانساری).
فیه إشکال، و الأحوط العدم. (آل یاسین).
بل الأقوی عدم کفایته. (الخوئی).
[1] بل الأقوی فیهما و فی سابقهما. (الحائری).
لا یترک الاحتیاط. (الفیروزآبادیّ).
لا یترک. (الگلپایگانی).
هذا الاحتیاط لا یترک. (النائینی).
لا یترک. (البروجردی).
[2] محل تأمّل. (البروجردی).
[3] فی وجوب الغسل بمسّ ما لا تحلّه الحیاة من طرف الممسوح إشکال، لعدم وفاء الإطلاقات بمثله، فالأصل یقتضی خلافه. (آقا ضیاء).
[4] فیهما نظر، فلا یترک الاحتیاط. (الگلپایگانی).
فی الشعور الدقاق تأمّل، فلا یترک الاحتیاط فیهما. (الخوانساری).
فیهما تأمّل. (البروجردی).
إطلاق الحکم فی الشعر ماسّاً و ممسوساً محلّ تأمّل، بل منع. (آل یاسین).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست