العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 340

و الحواصل فلا یجوز الصلاة فی أجزائها علی الأقوی [1]

[ (مسألة 18): الأقوی جواز الصلاة فی المشکوک فی کونه من غیر المأکول أو منه،]

(مسألة 18): الأقوی جواز [2] الصلاة فی المشکوک فی کونه من غیر المأکول أو منه، فعلی هذا لا بأس بالصلاة فی الماهوت، و أمّا إذا شکّ فی کون شی‌ء من أجزاء الحیوان أو من غیر الحیوان فلا إشکال فیه [3].

[ (مسألة 19): إذا صلّی فی غیر المأکول جاهلًا أو ناسیاً]

(مسألة 19): إذا صلّی فی غیر المأکول جاهلًا أو ناسیاً [4] فالأقوی

لا یخلو استثناؤه عن الإشکال. (النائینی).
[1] و هی طیور کبار لها حواصل واسعة، و الجواز فیها قویّ. (کاشف الغطاء).
فی الحواصل إشکال. (الحکیم).
الأقوائیّة بالنسبة إلی بعضها لا تخلو من تأمّل. (الإمام الخمینی).
[2] هذه المسألة عندی لا تخلو من شوب إشکال فالأحوط الاجتناب عنه، و کذا ما یشکّ فی کونه حریراً أو من الذهب. (البروجردی).
[3] بل هو محلّ للإشکال أیضاً و إن کان الأقوی الجواز فیهما. (آل یاسین).
لا فرق بینه و بین سابقه. (البروجردی).
إذا شکّ فی المأکولیة و عدمها علی تقدیر الحیوانیّة فهذه الشبهة عین الشبهة السابقة و یلحقها حکمها علی الأقوی. (النائینی).
[4] بالموضوع للنصّ بعد التعدّی عن العذرة إلی سائر أجزائه باشتراک مانعیّته. (آقا ضیاء).
فی الجهل بالحکم إشکال و إن لم یکن عن تقصیر. (الحائری).
بالموضوع، و أمّا لو کان جاهلًا بالحکم عن تقصیر فالبطلان لا یخلو من قوّة. (الشیرازی).
بالموضوع. (الگلپایگانی).
مع عدم نجاسته و إلّا ففیه إشکال الشکّ فی شمول «لا تعاد» لمثله کما لا یخفی. (آقا ضیاء).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست