الثالث: أن لا یکون من أجزاء المیتة سواء کان حیوانه محلّل اللّحم أو محرّمة، بل لا فرق بین أن یکون ممّا میتته نجسة أو لا، کمیتة السمک و نحوه ممّا لیس له نفس سائلة علی الأحوط [1] و کذا لا فرق بین أن یکون مدبوغاً أو لا. و المأخوذ من ید المسلم [2] و ما علیه أثر استعماله بحکم المذکّی، بل و کذا المطروح فی أرضهم و سوقهم و کان علیه أثر الاستعمال [3] و إن کان الأحوط [4] اجتنابه، کما أنّ الأحوط اجتناب