(مسألة 13): من کان وظیفته تکرار الصلاة إلی أربع جهات أو أقلّ، و کان علیه صلاتان یجوز له أن یتمّم جهات الاولی ثمّ یشرع فی الثانیة، و یجوز أن یأتی بالثانیة فی کلّ جهة صلّی إلیها الاولی إلی أن تتمّ. و الأحوط [1] اختیار الأوّل. و لا یجوز أن یصلّی الثانیة إلی غیر [2] الجهة التی صلّی إلیها الأُولی. نعم إذا اختار الوجه الأوّل لا یجب أن یأتی بالثانیة علی ترتیب الاولی.

(مسألة 14): من علیه صلاتان کالظهر و العصر مثلًا مع کون وظیفته التکرار إلی أربع جهات إذا لم یکن له من الوقت مقدار ثمان صلوات بل کان مقدار خمسة أو ستّة أو سبعة فهل یجب إتمام جهات الاولی و صرف بقیّة الوقت فی الثانیة، أو یجب إتمام جهات الثانیة و إیراد النقص علی الاولی؟ الأظهر [3] الوجه الأوّل، و یحتمل وجه ثالث [4] و هو التخییر، و إن لم یکن له إلّا مقدار أربعة أو ثلاثة فقد یقال بتعیّن الإتیان بجهات الثانیة، و یکون الاولی قضاء، لکنّ الأظهر وجوب الإتیان