العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 306

و إلّا فبقدر ما وسع [1] و یشترط أن یکون التکرار علی وجه یحصل معه الیقین بالاستقبال فی إحداها، أو علی وجه [2] لا یبلغ الانحراف إلی حدّ الیمین و الیسار، و الأولی أن یکون علی خطوط متقابلات [3]

[ (مسألة 12): لو کان علیه صلاتان]

(مسألة 12): لو کان علیه صلاتان فالأحوط أن تکون [4] الثانیة

[1] الأحوط القضاء أیضاً. (الحائری).
علی الأحوط. (الشیرازی).
[2] الظاهر أنّ الصلاة إلی ثلاث جهات بشکل مثلث لا یحصل معها الانحراف کذلک و هی غیر کافیة عندهم فتأمّل. (آل یاسین).
[3] بل هو الأقوی و لو بملاحظة حفظ الأقرب إلی القبلة حقیقة، و لا یکتفی بمطلق وقوعها بین الیمین و الیسار و إلّا فیکتفی بالثلاثة مع أنّه لیس کذلک جزماً. (آقا ضیاء).
بل الظاهر لزوم کونه علی الخطوط المتقابلة عرفاً و معه لا یبلغ الانحراف إلی حدّ الیمین و الیسار. (الإمام الخمینی).
بل الأحوط. (الگلپایگانی).
بل الأقوی. (الحائری).
لا یترک. (الحکیم).
لا یترک الاحتیاط فیه. (الشیرازی).
[4] و الأقوی العدم. (الجواهری).
و إن لم یجب مراعاته. (الحائری).
و لکنّ الأقوی أنّ کلّ صلاة تکلیف مستقلّ یراعی فیها ما یقتضیه تکلیفه. (کاشف الغطاء).
مراعاته غیر لازمة. (الشیرازی).
لا بأس بترکه. (الخوئی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست