الرابع: لمدافعة الأخبثین و نحوهما فیؤخّر لدفعهما. الخامس: إذا لم یکن له إقبال فیؤخّر إلی حصوله. السادس:
لانتظار الجماعة إذا لم یفض [1] إلی الإفراط فی التأخیر، و کذا لتحصیل [2]
کمال آخر کحضور المسجد أو کثرة المقتدین أو نحو ذلک. السابع: تأخیر الفجر عند مزاحمة صلاة اللیل إذا صلّی منها أربع رکعات. الثامن: المسافر المستعجل [3] التاسع: المربّیة للصبیّ تؤخّر الظهرین [4] لتجعلهما مع العشاءین بغسل واحد لثوبها. العاشر:
المستحاضة الکبری تؤخّر الظهر و المغرب إلی آخر وقت فضیلتهما [5]، لتجمع
بین الاولی و العصر، و بین الثانیة و العشاء بغسل واحد. الحادی عشر: العشاء تؤخّر إلی وقت فضیلتها، و هو بعد ذهاب الأقوی جواز لمطلق ذو الأعذار. (الجوهری). [1] هذا إذا لم یؤدّ التأخیر إلی فوات وقت الفضیلة، و کذا التأخیر لأجل تحصیل کمال آخر. (الخوئی). هذا القید غیر ظاهر. (الحکیم). [2] هذا و ما بعده فیه تأمّل. (الحکیم). [3] یعنی فی سفره، بل مطلق المستعجل فی حاجته. (الحکیم). [4] علی ما ذکره جماعة. (الحکیم). [5] مرّ الکلام فیه. (الإمام الخمینی).