(مسألة 6): إذا کان مسافراً و قد بقی من الوقت أربع رکعات فدخل فی الظهر بنیّة القصر ثمّ بدا له فی الإقامة فنوی الإقامة [1] بطلت صلاته، و لا یجوز له [2] العدول إلی العصر، فیقطعها و یصلّی العصر، و إذا کان فی الفرض ناویاً للإقامة فشرع فی الصلاة بنیّة العصر لوجوب تقدیمها حینئذٍ ثمّ بدا له فعزم علی عدم الإقامة فالظاهر أنّه یعدل بها إلی الظهر قصراً [3]

(مسألة 7): یستحبّ التفریق بین الصلاتین المشترکتین فی الوقت کالظهرین و العشاءین، و یکفی مسمّاه [4] و فی الاکتفاء به بمجرّد فعل