(مسألة 4): إذا بقی [مقدار] خمس رکعات إلی الغروب قدّم الظهر، و إذا بقی أربع رکعات أو أقلّ قدّم العصر. و فی السفر إذا بقی ثلاث رکعات قدّم الظهر، و إذا بقی رکعتان قدّم العصر. و إذا بقی إلی نصف اللیل خمس رکعات قدّم المغرب، و إذا بقی [1] أربع أو أقلّ قدَّم العشاء و فی السفر إذا بقی أربع رکعات قدّم المغرب، و إذا بقی أقلّ قدّم العشاء [2] و یجب المبادرة إلی المغرب بعد تقدیم العشاء إذا بقی بعدها رکعة أو أزید، و الظاهر أنّها [3] حینئذٍ أداء، و إن کان الأحوط عدم نیّة الأداء و القضاء.

(مسألة 5): لا یجوز العدول من السابقة [إلی اللاحقة]، و یجوز العکس، فلو دخل فی الصلاة بنیّة الظهر ثمّ تبیّن له فی الأثناء أنّه صلّاها لا یجوز له [4] العدول إلی العصر بل یقطع و یشرع فی العصر، بخلاف ما إذا تخیّل أنّه صلّی الظهر فدخل فی العصر ثمّ تذکّر أنّه ما صلّی الظهر فإنّه یعدل إلیها [5]