(مسألة 5): المراد بآخر الوقت الّذی یجب التأخیر إلیه أو یکون أحوط. الآخر العرفیّ، فلا یجب المداقّة فیه و لا الصبر إلی زمان [2] لا یبقی الوقت إلّا بقدر الواجبات، فیجوز التیمّم و الإتیان بالصلاة مشتملة علی المستحبّات أیضاً، بل لا ینافی إتیان بعض المقدّمات القریبة بعد الإتیان بالتیمّم قبل الشروع فی الصلاة بمعنی إبقاء الوقت بهذا المقدار.

(مسألة 6): یجوز التیمّم لصلاة القضاء و الإتیان بها معه [3] و لا یجب