العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 206

الوضع [1] بدون الضرب، و لا الضرب بإحداهما، و لا بهما علی التعاقب [2] و لا الضرب بظاهرهما حال الاختیار، نعم حال الاضطرار یکفی الوضع، و مع تعذّر ضرب إحداهما یضعها و یضرب بالأُخری، و مع تعذّر الباطن [3] فیهما أو فی إحداهما ینتقل إلی الظاهر فیهما أو فی إحداهما، و نجاسة الباطن لا تعدّ عذراً، فلا ینتقل معها إلی الظاهر [4].

[الثانی: مسح الجبهة بتمامها و الجبینین بهما من قصاص الشعر إلی طرف الأنف الأعلی، و إلی الحاجبین]

الثانی: مسح الجبهة بتمامها و الجبینین بهما من قصاص الشعر إلی طرف الأنف الأعلی، و إلی الحاجبین، و الأحوط مسحهما [5] أیضاً، و یعتبر کون المسح بمجموع الکفّین [6] علی المجموع، فلا یکفی المسح

[1] الظاهر کفایة الوضع. (الجواهری).
علی الأحوط، و الکفایة لا تخلو من وجه. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط. (الگلپایگانی).
[2] لا یبعد کفایة الضرب علی التعاقب. (الجواهری).
[3] مطلقاً، و أمّا مع تعذّر البعض یحتاط بالجمع بین بعض الباطن الغیر المتعذّر و تمام الظاهر، و الأحوط الجمع بین المسح بالظاهر و بالذراع، بل تقدیم الذراع لا یخلو من وجه. (الإمام الخمینی).
و یحتاط بالجمع بین بعض الباطن و تمام الظاهر مع تعذّر البعض. (الخوانساری).
[4] لکن الأحوط الجمع بین التیمّم بالظاهر و الباطن. (الگلپایگانی).
الأحوط الجمع بین الظاهر و الباطن. (الخوانساری).
[5] الأقوی عدم وجوبه. (الحکیم).
لا یترک. (الإمام الخمینی، الخوانساری).
[6] الأقوی الاجتزاء بالمسح بالأصابع فلا یجب المسح بمجموع الکف. (الخوانساری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست