العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 186

فلا حاجة إلی الاحتیاط بالقضاء هنا [1]

[ (مسألة 29): من کانت وظیفته التیمّم من جهة ضیق الوقت عن استعمال الماء إذا خالف و توضّأ أو اغتسل بطل]

(مسألة 29): من کانت وظیفته التیمّم من جهة ضیق الوقت عن استعمال الماء إذا خالف و توضّأ أو اغتسل بطل [2] لأنّه لیس مأموراً بالوضوء لأجل تلک الصلاة، هذا إذا قصد الوضوء لأجل تلک الصلاة، و أمّا إذا توضّأ بقصد غایة أُخری من غایاته أو بقصد الکون علی الطهارة صحّ علی ما هو الأقوی من أنّ الأمر بالشی‌ء [3] لا یقتضی النهی عن ضدّه. و لو کان جاهلًا بالضیق و أنّ وظیفته التیمّم فتوضّأ فالظاهر أنّه کذلک فیصحّ إن کان قاصداً لإحدی الغایات الأُخر، و یبطل إن قصد الأمر المتوجّه إلیه من قبل تلک الصلاة [4]

إلی الصلاة لا مطلقا. (الخوئی).
[1] لا یلزم الاحتیاط لکن محلّه باق لأجل بعض الاحتمالات. (الإمام الخمینی).
________________________________________
یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌2، ص: 186
[2] بل لا تخلو الصحّة عن قوّة مع حصول نیّة القربة. (الجواهری).
الأقوی صحّتهما فی جمیع صور المسألة، لما تقدّم من أنّ صحّتهما لا تتقوّم بالأمر الغیری، بل هو غیر دخیل فیها علی فرض صحّته و تحقّقه، مع أنّه لا أصل له رأساً. (الإمام الخمینی).
[3] لا یکفی فی صحّة العبادة عدم النهی، فالأظهر التعلیل بکونه محبوباً، و إن لم یکن الأمر متوجّهاً فلا یرد أنّ الأمر بالشی‌ء و إن لم یقتض النهی عن الضد لکن یقتضی عدم الأمر به. (الفیروزآبادی).
[4] لا یَبعد الصحّة. (الخوانساری).
فی بطلانه مع عدم الإخلال بقربیّته و لو بصرف تشریعه إلی تطبیقه نظر، بل الأقوی صحّته کما هو الشأن فی جمیع موارد قصوده التشریعیّة، فاحفظ ذلک کلّه. (آقا ضیاء).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست